在贵州省黎平县，聚居着陈腐的侗族。这里不仅有历史悠久的侗寨，还有繁密的非遗文化传承于今。
跨进侗家的门槛，会发现每家每户王人有一台或几台木制土布机，这等于侗族妇女用来织锦的机器。
侗族衣饰的历史不错讲究到两千多年前的汉唐期间，唐代《北史僚传》有“僚东说念主能为细布，色致鲜净”。
明代，黎平侗族的衣饰武艺赢得较大的发展，明东说念主郭子章《黔记》中歌颂“洞女肤妍工刺锦”。
清代，黎平侗锦工艺遐迩著明。康熙《黎平竹枝词》有“峒锦矜夸产古州”之赞誉。嘉庆《黔记》记录：“黎平侗锦，精者甲他郡，冻之水不败、败之油不污”。
传统侗锦有“素锦”和“彩锦”之分。用辱骂棉线织成的称为“素锦”。用辱骂线和彩线交汇成花的称为“彩锦”。凭证用途不同，又可分为日用锦、寿锦、法锦等。
织、染、画、刺绣……过程几十说念反复的工艺，才有了侗锦五彩斑斓的玄虚纹样。仅仅单独刺绣一步，工序王人需要一个月以上。
侗锦图案的线条呈直线，举座图案多为几何图形，如菱形、四方、三角形等。其编织的斑纹图案题材各种，实质丰富，从天下间的日月星辰、霏霏雷电、山川活水，到当然界中的飞禽走兽、植物花果乃至东说念主间神界。
搭配龙、太阳、月亮以及各种神话别传中的东说念主物，让侗族衣饰有了另一种好意思的含义，那是侗族东说念主对神的信仰，顺服万物有灵，祈求神灵保佑这里的天平地安。
侗族历史上本莫得翰墨，他们就用指尖深通的武艺，一草一木记录下了对生存的信仰和好意思好的愿望。
2008年，侗锦被列入齐集国“东说念主类非物资文化遗产代表作名录”。
山水构建了黔东南的肌理，山水中的侗族东说念主则将历史的纹路绣入衣中。以衣饰手脚绪言，以刺绣手脚翰墨，这等于侗族衣饰。代代传承的不单武艺，更有这份选藏的精神。
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记者 王一雄 向芮萱
裁剪 谢磊
责编 谢涵
编审 唐实