浙江长兴县丞吴承恩写《西纪行》的时候，好多故事和东谈主物素材，确定不是凭瞎设想出来的，看成明世宗嘉靖年间的一代才子，能写出这么一部长篇古典神魔演义的大作，不知谈翻阅了若干志怪古籍，模仿了若干汗青文件和历史东谈主物。特等是书中最为出彩的好意思猴王、皆天大圣孙悟空，后世有东谈主以为孙悟空的出现，吴承恩至少模仿了13个确切或前东谈主造谣的历史原型。今天咱们就来讲一讲神话中的13个历史原型，望望哪个东谈主物更像是着实的孙悟空。
第1位，西汉末年，新朝开国天子王莽，在秦末汉初的时候，其实就有了对于王莽投胎的神话，相传汉高祖刘邦如故泗水亭长的时候，为了集合东谈主马，就曾诈骗斩白蛇化身赤帝子的故事，将丰沛子弟充足忽悠到我方的反秦军队中来，而被他斩杀的白蛇也即是王莽的前身、白帝子。白蛇无故被汉高祖斩杀祭旗，是以不容或，其后投胎成为了汉元君主皇后的侄子，最终把堂哥汉成帝的山河给劫掠了去，因此报了昔日汉高祖一截两段之仇，是以汉朝也被中间的新朝截成了东西两汉。
而西纪行中孙悟空从五行山下被唐三藏救了出来，其时恰好是大唐太宗贞不雅三年，而孙悟空被如来压在五行山下近五百余年，五百年前又恰好是王莽篡汉的时期，后世有东谈主就以为吴承恩是借孙悟空大闹天廷，隐喻王莽篡汉，那王莽胆大包天，离经叛谈，和孙悟空意图坐上玉帝的如霄宝殿，其实就没什么两样了。不外，其后王莽和孙悟空不异，临了以失败告终，王莽的头颅也被汉光武帝刘秀藏在了皇家武库当中，历经了五百年，如故被毁于其后的浊世战火之中。
第2位，古天竺神猴神猴哈奴曼，哈奴曼在古印度神话中，与西纪行中的孙悟空极其相似，他有四张脸和八只手，堪比七十八般变化，他又能腾云驾雾，一把火烧了大魔王的楞伽玉阙，飞上喜马拉雅大雪山盗取仙草，救治英明的罗摩王子。此其后神明又赐给了他永生久视。神猴哈奴曼活脱脱即是皆天大圣孙悟空的翻版。
第3位，冲天大将军黄巢。唐末盐贩出身的落选秀才黄巢，为了攻击唐朝天子，指引反唐义军一谈冲杀，席卷世界，唐朝几十个手抓重兵的藩镇节度使，尽然莫得一东谈主挡得住他的兵锋，黄巢又自称冲天大将军，其后更是开国号大皆，年号金统，这和皆天大圣孙悟空的名号，竟有异途同归之妙，西纪行讲的是天廷之乱，不免有隐喻黄巢反唐之嫌。且黄巢的诗词霸气雄豪，如“扑天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，又如“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，这与猴王奋起千钧棒的英杰气概也进出无几了。且其后黄巢兵败之后，相传亦然削发削发为僧了，这与孙悟空皈向佛门，又成一正巧之处，不得不让东谈主设计万千。
第4位，水山公无支祁。这是山海经中形容一的一种上古水怪，相传在大禹治水的时候，水怪无支祁在淮河当中煽风点燃，伤害两岸庶民生灵。他长得极像猿猴，白头青身，明察其奸，力气比九头大象还要大，其后大禹治水路过淮河，用法力将其镇在了龟山之下。如今在南边许多地点，还有水山公的神话，至于无支祁可能是孙悟空的化身，这是鲁迅先生最初提议来的。
第5位，胡僧石磐陀，这是一个确切的历史东谈主物。石磐陀是甘肃安西县锁阳城东谈主，他长得满脸长毛、两眼环形、鼻孔上前、獠牙外露，形貌特等丑陋，在唐太宗贞不雅三年，玄奘法师，也即是西纪行中的唐三藏西行路过瓜州的时候，在上讲经说法一个多月，期间有胡东谈主石磐陀受其感化，宁愿削发削发作念他的弟子，护送他一谈西行，于是后世就将石磐陀衍化成了猴天孙悟空了。
第6位，高僧悟空，俗名车奉朝，他是唐玄宗时期京兆府云阳县东谈主，祖上是北魏鲜卑皇族拓跋氏勋贵。唐玄宗天宝年间，车奉朝奉旨与大唐使者张韫光一谈出使西域，其后在天竺国卧病不起，无法与使团东归，就淹留在当地剃度为僧，学经三年，痊愈之后，车奉朝遍游北天竺、中天竺诸国，游历四年后才发愿回国。直到唐德宗贞元六年，他才回到了长安。又于唐宪宗元和七年死一火，他一世历经了四朝天子，享年81岁。
第7位，全真谈东谈主尹志平或李志常。许多东谈主知谈尹志平，都是着手于金庸的《神雕侠侣》，其实历史上确为尹志平其东谈主，他也活了很大的岁数。历史上尹志平确乎是全真教长春真东谈主丘处机的弟子，而且如故掌门传东谈主。在吴承恩的《西纪行》问世并广为流传之前，世界之东谈主大多都只知谈丘处机的《西纪行》，即《长春真东谈主西纪行》，这是丘处机应成吉想汗征召，不远千里前去西域大雪山时写下的纪行。而尹志温存李志常则是奴婢丘处机一谈西行的入室弟子，况且先后接替了丘处机掌管全真教。
他们也像师傅丘处机不异得到了成吉想汗的垂青与理睬。直到成吉想汗的孙子元宪宗蒙哥汗即位后，蒙哥汗愈加垂青藏传释门法师八想巴，并在上都开平为释谈两教举行了狡辩大会，以李志常为首的全真谈家落败于八想巴之口，临了蒙哥汗晓谕李志常等全真谈东谈主削发削发为僧，并焚毁一切谈经，八想巴也被蒙元天子尊为宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子，如斯封号，几乎堪比如来了，而落败为僧的李志常等东谈主会不会即是孙悟空的原型呢？吴承恩其后撰写西纪行，会不会在这段历史当中取得灵感呢？
第8位，北宋年间义军大蜀王李顺。在宋太宗年间，由于不胜宋朝仕宦的压迫，蜀东谈主王小波、李顺聚众起兵，不屈大宋王朝。不久王小波中箭身一火，李顺陆续指引义军作战，曾一度攻下成都，威震西南，吓得宋太宗调集精兵强将，才好拒接易把李顺的义军给压了下去。相传李顺兵败后着落不解，三十多年后，有东谈主说在广州发现了依然白首婆娑的李顺，吓得宋太宗的孙子宋仁宗立马派东谈主将其捉住，不问真伪当即斩首，可见李顺昔日的阵容有多可怕。
还有一个神话，即是在福建南平市顺昌县有宝山主峰上，有一座双圣庙，其实是一座古墓，据墓碑上所刻笔墨可见，有通天大圣和皆天大圣的字样。有东谈主就分析，这会不会即是昔日蜀王小波和李顺的茔苑呢？在吴承恩的西纪行问世之前，元朝戏曲家杨景贤写的西纪行中就有两个大圣，即通天大圣和皆天大圣，到了吴承恩笔下，则将二者打成一派了。
第9位，通天教主。通天教主本是封神演义当中的东谈主物，他和太上老君、太始天尊在演义中平起平坐。仅仅结局临了被开天辟地的盘迂腐祖收了去。以他的纪律，会不会即是其后的通天大圣？临了又衍化成了吴承恩笔下的皆天大圣孙悟空呢？
第10位，袁洪。袁洪是封神演义中梅山七怪之首，他本是白猿修谈成精，纪律与二郎神杨戬不相高下，他也会七十二般变化，手使一气水火棍，堪比如意金箍棒。其后女娲娘娘脱手才将他降伏。不外到了西纪行中，梅山七怪却酿成了梅山六昆玉，梅山六昆玉也都成了二郎神的皎皎昆玉和下属，却莫得了法力高强的袁洪，看官们，你们以为袁洪会不会即是其后的孙悟空呢？
第11位，汉光武帝刘秀。刘秀的阅历其实和孙悟空也很像，且与西纪行中皆天大圣大闹玉阙的时辰恰巧吻合，特等是在知名的昆阳之战，刘秀率三千精兵大战王莽四十万雄兵，是不是很像孙悟空大战十万天兵天将，且王莽麾下还有一位堪称巨无霸的弘大战将，也像极西纪行中天将巨灵神，历史上刘秀确乎击败了王莽的雄兵，这一幕会不会也成为了吴承恩的创作灵感之所在呢？
第12位，张角。东汉末年，聚众反汉的天公将军张角，阅历其实也很像孙悟空。他自号天公将军，即是要与天公试比高的兴趣兴趣，他呼出的标语是，青天已死，黄天当立，这不也像极了孙悟空要把玉帝拽下龙椅，我方来坐那灵霄宝殿么？且东汉末年到唐贞不雅初年，也差未几有四五百年的口头。
第13位，唐僧本东谈主。看过西纪行原著的一又友，应该都知谈书中说到唐僧和孙悟空时，都会经常出现一个词心猿，心猿并非什物，而是指心中的杂念、邪念，也即是说孙悟空在取经路上碰到的各样妖怪，实则都是唐僧我方心中产生的各样魔障，是以说心猿指的是不是即是唐僧本东谈主呢？也即是说，原来就莫得什么孙悟空，孙悟空仅仅唐僧心魔的写真，唯有取得真经，绝对悟空了，心猿就莫得了，也就莫得什么悟空了。至此，看官们，你们以为上述13个历史原型，哪个最贴切着实的孙悟空呢？
尽娶同族支属和仇东谈主女眷，智勇冠绝世界，却强极而一火的一代雄主