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知谈日本导演竹内亮，一方面是因为在微博上频繁看到他的动向，第二个即是如他我方所说，几年前拍摄的记载片《好久不见，武汉》出圈，知谈他的中国东谈主多了起来。

若是此前看过9集的《再见长江》，可能就不会去影院看这部电影编订版。这几段故事里，让东谈主感动最多的即是藏族女孩茨姆这十年的变化，十分是行为民宿雇主，还有超越十年的脸色。谨记曾在一又友圈点赞的视频里看过一些片断。因为感动，就想着找机会要去看一下这部记载片。

于是前不久在影片适宜上映前，有机会插足了本片在北京的首映礼举止，竹内亮也到现场和群众互动。天然汉语一经抒发畅达，但其性格脾气，和一些抒发神志，就能看出和中国东谈主，大略说一个中国导演是有别离的。

十分是当主抓东谈主夸赞影片的时候，他总强调不要“生意吹捧”。但是这样的首映礼现场，常常即是要听可爱作品的不雅众和粉丝对其抒发我方的疼爱之情。此次不雅影举止，独一缺憾的是，莫得请到茨姆来到举止现场，要知谈这段本领竹内亮曾带她去了日本的几个城市宣传影片，也带她去过上海插足放映举止。

行为这样的小众影片，如故需要我方多跑现场，多宣传，这段本领还看过竹内亮在南京的大街上，把本片的海报挂在脖子上作念宣传，获胜问过路的东谈主是否抖擞看我方拍摄的影片。好在有些东谈主如故认出了竹内亮，也有东谈主会想起茨姆，天然叫不上名字，但是也能说出是对于西藏女孩的故事。

由这个十分能引起情面感共识的扮装翻开这部记载片，果然是一个很好的机会。在宽阔故事中，我印象深远的还有这样几个，一个是在重庆的70多岁的搬运工老蒋，也即是俗称的“棒棒”。这个词早年间即是脚夫和夫役的酷爱。

重庆山城的迥殊地舆构造，决定了好多地点如故需要有东谈主帮着把千里重的行李箱扛到大地。有一场戏，即是发扬了搭客让搬运工把行李挑到大地，还要走很远的路，才到车门口。年过70的棒棒老蒋，遭逢这样的活儿，再好的膂力也吃不用，于是埋怨对方，发生了辱骂，甚而要演化成肢体突破，照相机记录下了这一刻。

另一个故事，即是重访被称为摩梭族的犬子国，见到那些性格豁达的摩梭女子，喝酒捉弄之下，亮叔也有点吃不用。回拜畴前给与采访的女子一经授室有了孩子，竹内亮问到对于女权和女性地位的话题，获得的修起很挑升想，摇桨的摩梭女子说依靠男东谈主会让女东谈主们讪笑。对比这样一个少数民族母系社会的存在，这些对谈是一个很好的想考现实寰宇的切入点。

另一个轰动东谈主心的故事，即是竹内亮开车导航去阿谁也曾到过的贫瘠屯子，十年后，那所中学一经被吊销好多房屋一经千里入水底。当地一个在船上开饭铺的渔人，生意惨淡，无东谈主问津，与畴前生意火爆的局势酿成显著对比。由此，好多变化之中带来的不同现实面貌引东谈主深想。

总体来说，岂论是电影版，如故剧集版，这部记载片都有它值得细则的价值和意旨。竹内亮完成长江的拍摄，亦然为了弥补当初10年前拍长江时莫得拍到长江的第一滴水，带着这个愿望和观念，同期回拜畴前的采访者，也让这个故事增多了更多看点。

毕竟这种超越本领的对比带来的想考，辱骂常获胜而有劲的，十分是十年后，这些被访者的糊口环境的发生的剧变，比如茨姆的婚配是父母给定下的，但是她的妹妹就不想在30岁前结婚，而姐姐在20岁之前一经嫁东谈主。妹妹谈话间也聊起了访佛抖音的高技术。

因为长江的题材，有些不雅众但愿竹内亮能去拍黄河，也有东谈主但愿让他拍我方老练的南京。而说到这个城市，也很佩服竹内亮的采选，毕镇日本东谈主在南京，对中国东谈主来说然而相比明锐的存在。而他不但扎根于此，还娶了中国太太。

在这个短视频泛滥的期间，视频拍摄变得松驰，质料芜乱不皆。但是有主题有真谛性，且兼顾想考价值的现实，如故能引起更多东谈主的兴起与共识。不错看出来，拍摄记载片是竹内亮的终肇行状j9九游会真人，他的另一个系列《我住在这里的情理》一经拍摄了四季，但愿这样有品性的记载片，能被更多东谈主看到。